每個傳統(tǒng)工藝人心中，都有一件永遠(yuǎn)在追逐和模仿的“神作”。

曾憲鵬打開玻璃櫥窗，從柜子里小心翼翼地拿出一件欖雕作品。在一顆食指粗細(xì)、長不到兩個指節(jié)的烏欖核上，他栩栩如生地復(fù)刻了“蘇東坡乘舟游覽赤壁”的情景。船上五人須發(fā)冉冉，神情生動逼真；雕花欄桿和船艙精巧靈活，船艙兩側(cè)的小窗更是可以隨意開闔；船底不過一個拇指大小的面，密密麻麻地刻著500多字的《核舟記》全文。

對曾憲鵬來說，《核舟記》里記錄的明代匠師王叔遠(yuǎn)所做的核舟，或許正是這樣一件“神作”。他說，眼前這件作品是他根據(jù)《核舟記》里的描述仔細(xì)仿制而成的，“我其他的作品創(chuàng)意可以天馬行空，但唯獨這一件不可以。”

據(jù)介紹，一般欖核在創(chuàng)作前要先放置五年以上，因為新鮮的欖核中有水分，容易熱脹冷縮導(dǎo)致欖雕爆裂和變形。而這顆復(fù)刻《核舟記》的欖核在被雕刻之前，已經(jīng)放置了超過40年。曾憲鵬笑著說：“比我的年紀(jì)還要大?！苯衲?，80后非遺傳承人曾憲鵬入行廣州欖雕已經(jīng)有20年了。經(jīng)歷了20年歲月的打磨，曾憲鵬在傳承廣州欖雕這一途上也走得足夠自信而堅定。

日前，在位于廣州市海珠區(qū)曉港公園一角的“曾氏欖雕傳承基地”，曾憲鵬接受了21世紀(jì)經(jīng)濟報道的專訪，分享了他從業(yè)多年來在欖雕技藝上的心得體會，以及在非遺傳承和創(chuàng)新路上的思考。

廣州欖雕國家級代表性傳承人曾昭鴻制作的欖雕《鏤空吊鏈子母宮燈》。視覺中國

欖雕場上“父子兵”

核雕，顧名思義就是在各式果核上進行雕鐫。在明朝文學(xué)家魏學(xué)洢寫下《核舟記》時，核雕的技藝已達到比較成熟的水平。作為一種傳統(tǒng)民間工藝，江蘇、山東和廣東等地的核雕藝術(shù)在長期流傳的過程中形成了各有特點的流派。

曾昭鴻是曾憲鵬的父親，父子二人都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項目核雕（廣州欖雕）的代表性傳承人。廣州欖雕工藝發(fā)源自廣州增城，因自古盛產(chǎn)烏欖，而且核大仁小，因此廣州欖雕多以烏欖核為雕刻的基本材料。廣州欖雕注重鏤空深雕，雕工細(xì)膩精微，秀麗雅致，可以做成座件、掛件、珠串、核舟等豐富的品類。但在上世紀(jì)80年代，由于欖雕的工藝復(fù)雜、產(chǎn)值偏低，再加上銷路不廣，不少欖雕手工藝人紛紛轉(zhuǎn)行，導(dǎo)致欖雕技藝一度“遇冷”瀕危。直到2008年，廣州欖雕被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，廣州欖雕才再度受到大眾關(guān)注。

上世紀(jì)70年代，曾昭鴻進入廣州大新象牙工藝廠工作，花了三年時間拜師學(xué)習(xí)欖雕技藝，從此便與欖雕結(jié)下長達五十年的不解之緣。他大膽運用鏤通技法，還首創(chuàng)了欖雕的鑲嵌技術(shù)，創(chuàng)作出蟹籠、宮燈、花籃等玲瓏輕巧、立體通透的欖雕作品。憑借獨特的工藝，曾昭鴻屢屢獲獎、也有許多人慕名而來購買他的作品。

兒子曾憲鵬“從小就在爸爸做欖雕的功夫桌旁長大”，對欖雕喜愛之余，更是在父親的耳濡目染中感受到傳統(tǒng)文化的魅力以及傳承傳統(tǒng)工藝的使命。2002年，他偶然通過新聞了解到欖雕技藝已被列入瀕臨失傳的民間技藝，作為一名“非遺二代”的他，決心跟隨父親學(xué)習(xí)并繼承廣州欖雕這項手藝。

雖然在具體的工藝上是子承父業(yè)，但曾憲鵬并非把父親所有的創(chuàng)作理念都原封不動地“搬”到自己身上。曾憲鵬對21世紀(jì)經(jīng)濟報道記者說，他們父子二人在創(chuàng)作的題材上各有偏好：“我爸爸在創(chuàng)作題材上偏傳統(tǒng)和寫意，喜歡創(chuàng)作神話故事中的虛擬人物，還有巨大的龍船、宮燈、花籃等抽象夸張的造型；而我更偏紀(jì)實一點，喜歡創(chuàng)作歷史上真實出現(xiàn)過的事物、人物和故事場景，如編鐘、楊家將、項羽扛鼎等?！?/p>

談起構(gòu)思每件欖雕的創(chuàng)作方向，曾憲鵬說這與欖核本身的形狀密切相關(guān)。每次大批收購回來的烏欖核都需要經(jīng)過去油、室內(nèi)陰干和篩選這三大步驟。在粗略篩選的過程中，他會通過觀察欖核的形狀，大致判斷這枚欖核適合雕刻什么形象，預(yù)先做好分類；而在最后真正下刀前，再仔細(xì)根據(jù)欖核的線條走向定下創(chuàng)作的內(nèi)容。

小小的欖雕，看起來容易，做起來復(fù)雜。曾憲鵬表示，在選好欖核后，如果要雕刻一件普通簡單的小件作品，大概一兩個小時內(nèi)就可以做好；而如果這件欖雕工藝較為繁復(fù)、創(chuàng)新或者體量較大，則可能要花上好幾個月甚至幾年的時間才能完成——時間是制作欖雕最寶貴的成本。

在跟隨父親做了20年欖雕后，曾憲鵬認(rèn)為，設(shè)計依然是他最費心考慮的一個環(huán)節(jié)。他坦言：“設(shè)計之難，難在兩個層面：一個是工藝上的難度；一個是在藝術(shù)性和市場化之間取舍。一方面，每顆欖核的形狀都是不一樣的、不規(guī)則的，因此如何把這些不規(guī)則的形狀合理化成你的作品中的一部分，十分費時、費力且考功夫；而另一方面，到底要做藝術(shù)性高但是用時更長的作品獲得小圈子里的贊譽，還是要做簡單熟手的暢銷作品先養(yǎng)活自己？相信這也是大多數(shù)非遺傳承人正在面對和思考的問題?！?/p>

傳承創(chuàng)新譜新章

每逢周末，廣州市海珠區(qū)曉港公園里的“曾氏欖雕研學(xué)傳承基地”就會變得異常熱鬧。走進基地，七八個三四年級的小朋友圍坐在桌子前，對著臺燈，專注地擺弄著手里的電動小刻刀和欖核。有的還忍不住抿起了嘴、皺起眉頭，認(rèn)真得像在創(chuàng)作一件絕世藝術(shù)珍品。而他們的老師曾憲鵬給他們上完課，便在一旁巡視學(xué)生創(chuàng)作，不時俯身指導(dǎo)。

市民王先生趁著周末帶孩子來到曉港公園，無意中發(fā)現(xiàn)了此處的欖雕研學(xué)基地。他對記者表示：“可以在一個公園里的小課堂讓孩子接受非遺傳統(tǒng)美學(xué)的熏陶，培養(yǎng)孩子開展一門高雅的興趣，是一項非常理想的課余活動。”

對于非遺行業(yè)而言，以往傳統(tǒng)的手藝傳承形式多為師傅帶徒弟，但由于學(xué)藝艱苦、工資待遇低、學(xué)藝周期長，很少有年輕人入行后依然能堅持下去。因此，為了更好地推廣和宣傳廣州欖雕，曾憲鵬便與父親開始商量，如何開展一種更現(xiàn)代化、更簡單的傳承傳播模式，可以降低門檻，讓更多的人知道欖雕，喜歡欖雕。

曾憲鵬介紹，公園里的這個工作室平時可以作為非遺項目欖雕的科普展覽場地向公眾開放。這里詳細(xì)介紹了欖雕的歷史由來、所用的刀具和不同的欖核，觀眾們還可以近距離接觸到父子二人多年來創(chuàng)作的獲獎作品。

此外，這個工作室更是一個教學(xué)課堂。曾憲鵬通過改良傳承方式，將欖雕的三年基本功提煉為十節(jié)必修課，以效率更高的“小班教學(xué)”方式為喜歡欖雕的學(xué)員作系統(tǒng)性的培訓(xùn)。未來如果課程結(jié)束后學(xué)員很感興趣，還可以繼續(xù)自主申請進行深入的探究和學(xué)習(xí)。而曾憲鵬他們也驚喜地發(fā)現(xiàn)，這樣的欖雕培訓(xùn)課程大受歡迎，來參加活動的人中，有不少是家長陪同周末放假來體驗的學(xué)齡兒童，還有很多是對這項中國的傳統(tǒng)工藝感興趣的外國友人。而對于希望簡單體驗欖雕的觀眾，曾憲鵬也有針對性地開設(shè)了一次性體驗班，讓人們在基本了解欖雕工藝之后，就可以上手制作一件簡單的小作品，寓教于樂。

除此之外，從2016年起開始，父子二人通過與教育部門合作，讓欖雕“走”出工作室，“走”進越秀區(qū)和海珠區(qū)的中小學(xué)校園。通過對廣州市中小學(xué)的美術(shù)老師進行再繼續(xù)教育培訓(xùn)，讓老師們把欖雕技藝作為一門感受和體驗傳統(tǒng)文化之美的課程，帶進他們的課堂。

作為年輕的非遺傳承人，曾憲鵬深知只有創(chuàng)新才能適應(yīng)新的市場需求，有了市場才能真正把欖雕文化發(fā)揚光大。以往，他們只能單靠售賣一件件欖雕作品才能賺到錢；但近年來，他致力于開發(fā)更多與時俱進、跨界融合的文創(chuàng)產(chǎn)品，同時努力開拓“欖文化”相關(guān)的文旅項目，讓年代久遠(yuǎn)的廣州欖雕非遺文化煥發(fā)出新的生機。

這幾年，曾憲鵬在永慶坊的文創(chuàng)店鋪中銷售自己創(chuàng)作的欖雕U盤、欖雕首飾，后來他們還與恩平裹粽傳承人合作研發(fā)欖角粽、與小鳳餅傳承人聯(lián)合推出月餅禮盒；而烏欖樹的欖葉經(jīng)過蒸餾后，還可以做成時下年輕人喜歡的手工香皂、香薰。接下來，曾憲鵬還打算在增城正果鎮(zhèn)打造一個“古欖文化博物館”的文旅景點。由于正果鎮(zhèn)當(dāng)?shù)赜幸黄瑸鯔旃艠淞?，樹齡大多在三百年以上，因此他希望通過組織感興趣的市民到現(xiàn)場旅游觀光，體驗烏欖的收成、加工，親手制作欖制品相關(guān)的食物，再加上欖雕的教學(xué)，把“文、商、旅”三者結(jié)合，給市民帶來一趟具有非遺文化氣息的生態(tài)鄉(xiāng)村之旅。

盡管這些非遺的創(chuàng)新嘗試是否會成功仍是未知之?dāng)?shù)，但曾憲鵬樂觀地表示：“現(xiàn)階段我對非遺做成文創(chuàng)和文旅結(jié)合的產(chǎn)品這個模式還是比較看好。雖然并不知道是否真的符合市場的需求，但我們只要努力把自己手頭上的事情做好，就足夠了?！?/p>