黃善卓

L.S.斯塔夫里阿諾的《全球通史》，自問世以來已暢銷半個(gè)世紀(jì)，在全球通史類著作中堪稱經(jīng)典。在中國，《全球通史》不斷加印再版，且常被陳列在書店的顯眼位置，已成為中國讀者洞曉人類發(fā)展歷程、概覽全球歷史風(fēng)貌的重要參考書。展開這部史學(xué)名著，作者宏闊的全球視野、強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)觀照，以及深沉的憂患意識(shí)，充盈在對人類漫長歷史的敘寫之中。

20世紀(jì)中葉，以巴勒克拉夫?yàn)榇淼臍v史學(xué)家，主張突破褊狹且自負(fù)的“西方中心論”，倡導(dǎo)一種“超越民族和地區(qū)的界限，理解整個(gè)世界的歷史觀”，即“全球史觀”。《全球通史》正是在這種學(xué)術(shù)思潮的鼓蕩下應(yīng)運(yùn)而生，它也成為體現(xiàn)“全球史觀”的代表作品。在書中，作者突破西方中心歷史敘事的桎梏，以宏闊的全球視野，措千古五洲于筆端，凡是人跡所至皆是其考察的范圍。在書中，當(dāng)汲汲于征服的歐洲人登上汪洋中的塔西堤島，看到那里的原住民簡樸、悠閑且不失浪漫的生活，這座荒蠻的小島竟成為讓“文明人”迷戀的“烏托邦”。作者通過廣泛的文明互鑒，引導(dǎo)讀者思考發(fā)生、存在于世界各地的多元文化價(jià)值。

中華文明也是作者“全球視野”的重點(diǎn)考察對象，他稱“中華文明是世界上最古老的、從未間斷的文明”。通過作者的敘述，我們能更清晰地體察中華文明在全球歷史發(fā)展中的坐標(biāo)位置。

湯因比曾說過，《全球通史》同樣具備“強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感”。在本書每一篇的結(jié)束都綴有一章“歷史的啟示”，因事而論，多所闡發(fā)，猶如《史記》中的“太史公曰”。事實(shí)上，這里“歷史的啟示”即是作者在總結(jié)歷史中得到的“后見之明”。例如在第二篇的結(jié)束，作者將全球范圍內(nèi)史前時(shí)期經(jīng)濟(jì)平等、地位平等的“人間樂園”，與文明誕生之后社會(huì)分裂、紛爭四起的世界亂象作比，拋出“文明是災(zāi)殃還是福祉”的深刻問題。在作者看來，“文明的到來對人類的平等來說是一種倒退。不過，文明也帶來了巨大的收益和成就?！闭俏拿鞯陌l(fā)展極大地提升了生產(chǎn)力，激發(fā)了人類擺脫數(shù)千年來各種災(zāi)禍的潛力。

本書“強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感”，還體現(xiàn)在作者通過歷史的敘述，積極回應(yīng)當(dāng)下全球社會(huì)中的熱門話題，例如婦女發(fā)展問題。作者敏銳洞察到“現(xiàn)下對婦女在全世界不同社會(huì)中的地位有爭議”?；诖?，作者在《全球通史》的寫作中不僅關(guān)注世界上一些國家的興亡、戰(zhàn)爭的勝負(fù)，也將婦女發(fā)展納入自己的史學(xué)敘事。作者考察新石器時(shí)代之后隨著全球新型農(nóng)業(yè)的發(fā)展，婦女在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)中獨(dú)立地位的變化，還專節(jié)討論“西方文明中的女性”“政治革命中的女性”等問題。以上這些專題探討，有助于人們對當(dāng)下婦女發(fā)展問題的理解。此外，對當(dāng)今世界很多熱點(diǎn)的國際政治話題，也能從本書中找到清晰的歷史線索，例如巴以沖突的根源及發(fā)展。其中的相關(guān)章節(jié)，可以視為當(dāng)下諸多時(shí)事新聞的背景資料。

本書中還充盈著作者“深沉的憂患意識(shí)”。在對全球歷史的敘述中，作者雖然沒有“厚古薄今”的消極論調(diào)，但也沒有“古今多少事，都付笑談中”的超然姿態(tài)。在作者看來，“生產(chǎn)力落后這一根本性問題困擾著所有的文明”。但自第二次工業(yè)革命以來，生產(chǎn)力獲得極大提升，人類文明卻面臨諸多新的困擾，諸如對生態(tài)環(huán)境、種族關(guān)系、性別關(guān)系的影響。其中，對戰(zhàn)爭的影響尤為讓人憂懼。

作者認(rèn)為，“第二次工業(yè)革命的影響在戰(zhàn)爭領(lǐng)域表現(xiàn)得最為明顯”，一些先進(jìn)的技術(shù)直接起源于“二戰(zhàn)”時(shí)期的軍事發(fā)明，如原子彈、彈道導(dǎo)彈。面對嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，作者指出如果不能建立起新的“思維方式”，人類就將遭受“前所未有的災(zāi)難”，正如愛因斯坦所言，“人類物種的未來取決于能否讓認(rèn)識(shí)與智慧齊頭并進(jìn)?！边@讓人想起《天龍八部》中的情節(jié)，沒有相應(yīng)的佛學(xué)修為，而要強(qiáng)練少林的武學(xué)絕技，必定會(huì)傷及自身。這也啟示我們，不遵循相應(yīng)的科技倫理，科技發(fā)展也可能反噬社會(huì)進(jìn)步，甚至影響人類生存。然而人類的未來究竟怎樣？答案在人類自己手中。

弗朗西斯·培根有句陳言，曰“讀史使人明智”。然而人類社會(huì)歷經(jīng)千萬年，所積累的史籍卷帙浩繁，要想全面了解人類歷史的發(fā)展殊為不易，這里我們不妨向古人諸葛亮學(xué)習(xí)。據(jù)王粲《英雄記鈔》所載，諸葛亮與友人一起游學(xué)讀書，其他人皆“務(wù)于精熟”，而諸葛亮獨(dú)“觀其大略”。這部《全球通史》對一般讀者來說，正是觀全球歷史發(fā)展大略的絕佳讀本。